Artículo del Reverendo Josho Adrian Cirlea
Traducido por Juan Sebastian Hincapié Arana
Muchas personas me han pedido una guía detallada y estricta sobre cómo pensar y actuar en asuntos relacionados con la fe (shinjin), para no caer en puntos de vista erróneos, ni ser causa de puntos de vista erróneos en los demás. Como probablemente sabrás, si lees mi libro El significado de la fe y el Nembutsu en el budismo Jodo Shinshu y El Dharma de Amida, la doctrina esencial de nuestro templo, siempre enseño que la fe genuina en el Buda Amida tiene ocho elementos:
1) Aceptar la existencia real y literal del Buda Amida y Su Tierra Pura
2) Aceptar la historia del Buda Amida contada por el Buda Shakyamuni en el Sutra Más Grande (Sutra sobre el Buda de Vida Infinita)
3) Desear nacer en la Tierra Pura para alcanzar la Iluminación perfecta
4) Tener la doble convicción profunda, lo que significa saber que eres una persona con profundas limitaciones kármicas, incapaz de lograr la Budeidad a través de tu propio poder, y que solo el Buda Amida puede salvarte a través del Poder de Su Voto sin pedirte nada a cambio.
5) Aceptar el Voto Primordial del Buda Amida sin ninguna duda y estar seguro de tu nacimiento en la Tierra Pura
6) Aceptar que el nacimiento en la Tierra Pura del Buda Amida tiene lugar después de la muerte
7) Decir el Nombre del Buda Amida
8) No mezclar el Nembutsu y la devoción hacia el Buda Amida con otras creencias y prácticas de dentro o fuera del Buda Dharma.
Los elementos anteriores son parte de la mente/corazón de la fe (shinjin). Estos elementos se dan naturalmente en una persona de fe la cual es, según los Maestros de nuestro linaje, un verdadero discípulo de Amida y todos los Budas. Cualquier otra cosa, como tener una mente enfocada y sin distracciones en tu vida diaria, ser una persona virtuosa o no virtuosa, tener experiencias místicas o especiales, es irrelevante y NO es importante en relación con la fe en el Voto Primordial.
Entonces, aquellos que realmente quieren estar de acuerdo con el Dharma de Amida y proteger la transmisión de la fe a otras generaciones, ayudándose a sí mismos y a otros a no caer en puntos de vista erróneos, deben tener fe primero y poseer los ocho elementos de la fe. Para obtener una explicación detallada de cada uno de los ocho elementos de la fe, así como de los diversos pasajes de los textos sagrados que los respaldan, puedes leer mi libro El significado de la fe y el Nembutsu en el budismo Jodo Shinshu.
Además, para aquellos que pidieron una explicación detallada sobre qué hacer y qué no hacer, expresé estos elementos en forma de ocho pautas que se asemejan a un samaya (conjunto de preceptos). Aquí están:
1. El primer precepto de la fe:
Un verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas no negará ni alentará a otros a negar la existencia real y literal del Bud Amida y Su Tierra Pura. No debe crear las causas, condiciones, métodos o karma de negar la existencia del Buda Amiday Su Tierra Pura. Como un verdadero discípulo de Amida y todos los Budas, debe tener devoción y fe en el Buda Amida, siempre ayudando a los seres sintientes a confiar en Él y aspirar a nacer en Su Tierra Pura.
2. El segundo precepto de la fe:
Un verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas no negará ni alentará a otros a negar la historia del Buda Amida tal como la cuenta Shakyamuni en el Sutra Más Grande (y tal como se presenta en el libro Amida Dharma). No debe crear las causas, condiciones, métodos o karma para negarla. Como verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas, debe aceptar con fe el Sutra Más Grande (El Sutra sobre el Buda de Vida Infinita) y la historia del Buda Amida tal como la cuenta Shakyamuni allí, siempre ayudando a los seres sintientes a hacer lo mismo.
3. El tercer precepto de la fe:
Un verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas no negará ni animará a otros a negar la importancia del deseo de nacer en la Tierra Pura para alcanzar la Iluminación perfecta. Él no debe crear las causas, condiciones, métodos o karma para impedir que los seres sintientes deseen nacer en la Tierra Pura para alcanzar la Iluminación perfecta. Como verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas, siempre debe animar a los seres sintientes a desear nacer en la Tierra Pura para alcanzar la Iluminación perfecta.
4. El cuarto precepto de la fe:
Un verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas no negará ni alentará a otros a negar que son personas con profundas limitaciones kármicas, incapaces de lograr la Budeidad a través de su propio poder, y que solo el Buda Amida puede salvarlos a través de Su Poder de Votos. No debe crear las causas, condiciones, métodos o karma de negar la salvación del samsara a través del Poder de Amida. Como verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas, siempre debe animar a los seres sintientes a que se reconozcan como personas con profundas limitaciones kármicas, incapaces de lograr la Budeidad a través de su propio poder, y a aceptar que solo el Buda Amida puede salvarlos a través de Su Poder de Voto, sin pedirles nada.
5. El quinto precepto de la fe:
Un verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas no debe dudar ni hacer que otros duden del Voto Primordial y del nacimiento en la Tierra Pura. No debe crear las causas, condiciones, métodos o karma de dudar del Voto Primordial del Buda Amida y el nacimiento en la Tierra Pura. Como verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas, siempre debe animar a los seres sintientes a aceptar el Voto Primordial de Amida sin ninguna duda y a estar seguros de su nacimiento en la Tierra Pura.
6. El sexto precepto de la fe:
Un verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas no negará ni alentará a otros a negar que el nacimiento en la Tierra Pura tiene lugar después de la muerte. No debe crear las causas, condiciones, métodos o karma para negar que el nacimiento en la Tierra Pura tiene lugar después de la muerte. Como verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas, siempre debe animar a los seres sintientes a aceptar que el nacimiento en la Tierra Pura tiene lugar después de la muerte.
7. El séptimo precepto de la fe:
Un verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas no abandonará ni alentará a otros a abandonar el decir el Nombre del Buda Amida (Nembutsu). No debe crear las causas, condiciones, métodos o karma de abandonar decir el Nombre del Buda Amida. Como verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas, siempre debe animar a los seres sintientes a decir el Nombre de Amida.
8. Los ocho preceptos de la fe:
Un verdadero discípulo de Amida y todos los Budas no debe mezclar o animar a otros a mezclar el Nembutsu y la devoción hacia el Buda Amida con otras creencias y prácticas desde dentro o fuera del Dharma del Buda. No debe crear las causas, condiciones, métodos o karma de mezclar el Nembutsu y la devoción hacia el Buda Amida con otras creencias y prácticas desde dentro o fuera del Buda Dharma. Como verdadero discípulo de Amida y de todos los Budas, siempre debe animar a los seres sintientes a decir exclusivamente el Nembutsu y dedicarse por completo al Buda Amida.
La cresta de la rama Amidaji del Jodo Shinshu, el loto de ocho pétalos, representa los ocho elementos de la fe y los ocho “preceptos” de la fe. Así de importantes son.