Artículo del Reverendo Josho Adrian Cirlea
Traducido por Juan Sebastian Hincapié Arana
Pregunta: “¿Por qué el Jodo Shinshu niega y desalienta la observancia de los preceptos budistas? ¿Puedo observar los preceptos y ser un seguidor de Shinshu? ¿Por qué se dice en Jodo Shinshu que “no hay preceptos”?
Respuesta: En Jodo Shinshu no negamos ni desanimamos a nadie de tratar de observar los preceptos. No estamos en contra de los preceptos; no decimos que los seguidores de esta escuela no deban tratar de observar los preceptos o llevar una vida moral. Lo que decimos es que no debemos pensar que tratar de observar los preceptos crea méritos personales que se pueden utilizar para tener más posibilidades de nacer en la Tierra Pura. Nacemos en la Tierra Pura y nos convertimos en Budas solo debido al Poder de Amida, no debido a nuestros propios esfuerzos por observar los preceptos o por hacer tal o cual práctica.
Mi consejo es el siguiente: como una elección voluntaria y no un requisito para nacer en la Tierra Pura, haz todo lo posible por vivir una vida moral; esto puede incluir no lastimar a nadie directa o indirectamente, no robar, no involucrarse en mala conducta sexual, no abortes, no mientas, no bebas intoxicantes, no comas carne, etc., pero nunca relaciones esto con tu logro de la Budeidad, lo cual viene solo a través del Otro Poder del Buda Amida. Tu éxito o falta de éxito en la observancia voluntaria de los preceptos no tiene conexión con tu Iluminación, así que relájate en este asunto. Esta es la diferencia entre el Jodo Shinshu y otras escuelas budistas.
Lo que hace un seguidor de Jodo Shinshu es borrar de una vez por todas las palabras “mérito personal” o “virtud personal” de su vocabulario budista. Estos conceptos pueden tener algún significado en otras escuelas, pero en el Jodo Shinshu tales conceptos no tienen ningún significado en absoluto.
Ni Shinran Shonin ni ningún patriarca de nuestra escuela dijo jamás: “mata, roba, miente, engaña a tu esposa o esposo, etc.”, sino que tenían la intención de decir: “incluso si no matas, no robas, no mientes, no engañas a tu esposa, etc., esto no significa que seas una buena persona capaz de alcanzar la Budeidad por ti mismo”. Esto debe entenderse muy bien.
Además, aunque se diga en los textos sagrados que en la última era de los preceptos del Dharma ya no existen, esto no significa que debamos matar y robar a nuestro antojo. La expresión “no hay preceptos” significa que las personas que viven en la última era del Dharma ya no son capaces de usar los preceptos como medios para avanzar hacia la Iluminación. Por lo tanto, los preceptos son en la práctica inexistentes para el objetivo final de la práctica budista. Repito, los preceptos son en la práctica inexistentes para el último objetivo de la práctica budista, que significa el logro de la Budeidad. Sin embargo, todavía podemos leer en los sutras y otros libros budistas acerca de los preceptos, por lo que no podemos decir que han sido borrados de nuestra memoria escrita o colectiva. Podemos leer sobre los preceptos y ver cómo los Budas quieren que nos comportemos, pensemos y hablemos, por lo que debemos tratar de guiar nuestra vida por ellos tanto como sea posible, pero hacerlo ya no constituye un medio para avanzar en el camino hacia la Iluminación. Esto se debe a que nuestras capacidades para observar verdaderamente los preceptos, tanto en la letra como en el espíritu, son prácticamente inexistentes. El Jodo Shinshu afirma que las mentes y el entorno de los seres que viven en esta era distante de la presencia física de Shakyamuni están tan pervertidos que no pueden avanzar a la Budeidad por sí mismos usando varios métodos de autoperfeccionamiento personal hasta que un día la pureza, la sabiduría perfecta y la compasión son logradas.
Entonces, lo que decimos es que el Jodo Shinshu no cree en las capacidades espirituales de los seres no iluminados. Por eso no insistimos en los preceptos. Todo lo que hacen los seres no iluminados en las tres formas de acción[1] está envenenado por la ignorancia y el egoísmo, por lo que no pueden llamarse acciones puras o buenas que sean útiles para alcanzar la Budeidad. El apego a nuestra supuesta bondad es solo otra ilusión entre las muchas que heredamos del pasado lejano.
Dicho esto, les pido nuevamente, por favor, que no malinterpreten la enseñanza de nuestra escuela:
– El Jodo Shinshu no es un estímulo para la inmoralidad, la irresponsabilidad o la pereza.
– Los seguidores de esta escuela pueden hacer todo lo posible por llevar una vida basada en los principios budistas de no hacer daño explicados en los preceptos.
– El Jodo Shinshu afirma que la iluminación es alcanzada a través del Buda Amida y no se obtiene por las acciones de seres no iluminados.
– El Jodo Shinshu considera que solo los Budas tienen verdaderos méritos los cuales se pueden compartir con los demás.
En resumen, haz tu mejor esfuerzo en tu vida diaria para vivir de acuerdo con los preceptos, pero confía solo en Amida para lograr la Budeidad. Además, si fallas en la observancia perfecta de los preceptos, y estoy seguro de que fallarás, nunca te sientas excluido de la salvación de Amida. No transformes tu intento de observar los preceptos en un obstáculo que bloquee la Compasión no discriminatoria del Buda Amida.
[1] Es decir mente, habla y acción de cuerpo.