Escrito por el Reverendo Josho Adrian Cirlea
Traducido por Rev. Kosho Arana
Si el primer beneficio describía la protección de varios seres poderosos no iluminados (protectores mundanos), el cuarto habla de la protección de todos los Budas (protectores iluminados) y el sexto se refiere a la protección especial del propio Buda Amida. Decidí explicar el beneficio cuarto y sexto juntos porque están interrelacionados.
Los beneficios cuarto y sexto incluyen, entre otros, protección contra diversas influencias de fuerzas malignas externas, hechicería, magia negra, espíritus malignos, etc.
Shinran Shonin dijo:
“Que los Budas protegen a las personas de shinjin está verdaderamente fuera de toda duda”.[1]
“El Sutra del Nirvana afirma:
El Buda le dijo al Bodhisattva Kasyapa: “Si hay hijos o hijas de buenas familias[2] que siempre practican sinceramente y exclusivamente el Nembutsu, ya sea que vivan
En los bosques de montaña o en las aldeas, ya sea que lo practiquen de día o de noche, y ya sea que lo hagan sentados o acostados, los Budas y los Honrados por el Mundo siempre
Velan por ellos como si estuvieran ante sus ojos, y están dispuesto a aceptar sus ofrendas y otorgarles méritos’”[3].
“Cuando recitas con determinación el nombre de Amida, Avalokitesvara y Mahasthamaprapta siempre te seguirán y protegerán, así como las sombras siguen a los objetos. Son como tus amigos y maestros más cercanos”[4]
„Cuando decimos ‘Namo Amida Butsu’,
Avalokitesvara y Mahasthamaprapta,
Junto con los Bodhisattvas innumerables como las arenas del Ganges o como partículas,
Nos acompañan así como hacen las sombras acompañan las cosas.
Innumerables Budas Amida residen
En la Luz del Buda de la Luz Sin Obstáculos;
Cada uno de estos Budas transformados protege
La persona del verdadero y real shinjin.
Cuando decimos ‘Namo Amida Butsu’,
Los innumerables Budas a lo largo de los diez cuartos,
Rodeándonos cien veces, mil veces,
Regocíjate y protégenos.”[5]
“Shakyamuni, Amida y los Budas de los diez sectores, todos con la misma mente, no están más separados de los seres sintientes del nembutsu que las sombras de las cosas.”[6]
“‘Cuando yo [el Bodhisattva Mahasthamaprapta] estaba en la etapa causal,
Me di cuenta de la no originación de toda existencia.
Al llegar a poseer la mente de nembutsu;
Por lo tanto ahora, en este mundo de Saha,
Abrazo a las personas del nembutsu
Y los llevo a la Tierra Pura’”.[7]
“Amida y un vasto e innumerable séquito santo compuesta por innumerables cuerpos de manifestación de Budas, de Avalokitesvara y de Mahasthamaprapta, aparecen en persona para estar al lado y proteger siempre a aquellos que han recibido el verdadero y real shinjin, en todo momento y en todo lugar”.[8]
“Dado que las personas de verdadero shinjin están protegidas en este mundo, el Sutra Menor de la Vida Inconmensurable habla de ‘la protección de los innumerables Budas en los diez sectores’. Esto no significa que protejan a esas personas después de nacer en la Tierra Pura de paz, sino más bien que las cuidan con pensamientos protectores mientras dichas personas todavía estén en este mundo Saha.” [9]
Shinran Shonin citó al Maestro Shantao en sus Notas sobre el llamado único y el llamado múltiple:
“‘Hay seres sintientes que únicamente piensan en el Buda Amida; sólo estas personas están constantemente iluminadas por la Luz del corazón de ese Buda, acogidas y protegidas, para nunca ser abandonadas. No se afirma en absoluto que los practicantes de otros actos sean iluminados y abrazados, esto es ser protegido en la vida presente, la manifestación de la causa decisiva del nacimiento en la Tierra Pura’.[10]
Luego explicó algunas palabras del pasaje de la siguiente manera:
“‘Hay seres sintientes que piensan únicamente en el Buda Amida’: significa confiar uno con la integridad del corazón al Buda Amida.
“Estas personas están constantemente iluminadas”: “constantemente” significa siempre, sin pausa.
‘Sin pausa’: la persona de verdadero y real shinjin (fe) está siempre iluminada y protegida, en todo momento y lugar. Dado que él o ella está constantemente protegido sin pausa por el corazón de Amida, este Buda se llama el Buda de la Luz Incesante.
‘Protegido’ significa que el Buda protege a la persona de shinjin sin pausa, en todo lugar, en todo momento y sin discriminación entre las personas. ‘Protegido’ significa que uno no puede ser disuadido por aquellos que han adoptado otras enseñanzas y creencias, ni obstaculizado por aquellos que tienen diferentes entendimientos y prácticas; uno no se siente amenazado por el demonio celestial Papiyas (Mara), ni perturbado por dioses y demonios malvados.”[11]
Como hemos visto en el último pasaje mencionado anteriormente, la protección de la Luz de Amida también puede entenderse en el sentido de que el shinjin (fe) no se puede perder una vez que la recibimos de Amida. Por eso se dice:
“‘Protegido’ significa que uno no puede ser disuadido por aquellos que han adoptado otras enseñanzas y creencias, ni obstaculizado por aquellos que tienen diferentes entendimientos y prácticas”.
En el capítulo siete de Tannisho también se dice:
“Para los practicantes que han recibido shinjin, los no budistas no representan ningún obstáculo”.
Hubo algunos no budistas en mi vida que intentaron convencerme de que iría al infierno por no seguir su religión. Por supuesto, tales intentos de asustarme fracasaron no porque posea algunos poderes especiales, sino porque mi fe (shinjin) no es una creación intelectual que a veces tengo y otras veces no.
No es casualidad que en el Jodo Shinshu tengamos la expresión “shinjin con forma de diamante”. Lo que da poder a nuestra fe es su origen: la Mente y el Corazón del Buda Amida [13]. Somos estables y constantes en nuestra fe debido a la influencia de Amida sobre nosotros, Su protección y la protección de todos los Budas. El Poder de Amida siempre está trabajando dentro de nuestras mentes y nos mantiene en el Camino correcto hacia Su Tierra Pura. Una persona que tiene una fe genuina en Amida nunca volverá a caer en caminos no budistas, nunca adoptará puntos de vista equivocados ni dudará de la salvación de Amida. Por el contrario, gracias a la protección de Amida y de todos los Budas, será constante en su profunda comprensión de que el poder propio es inútil para alcanzar la Iluminación suprema, y por eso nunca flaqueará de la fe verdadera y real (shinjin) en Amida que es tan raro de encontrar en nuestra era decadente:
“A través de las palabras de testimonio y protección.
De los innumerables Budas a lo largo de los diez sectores,
Debemos darnos cuenta de que la mente del poder propio que aspira a la Iluminación suprema
Es incapaz de alcanzar la plena realización
del verdadero y real Shinjin
Es raro en el mundo contaminado de la última era del Dharma;
El testimonio de Budas innumerables como las arenas del Ganges
Revela lo difícil que es alcanzarlo[14]”.[15]
Todos los Budas dan testimonio y alaban la maravillosa obra de salvación de Amida. Así, actúan como padres compasivos que sólo desean lo mejor para sus hijos, cuidándonos, cuidándonos, llevándonos a la fe (shinjin) en Amida, y asegurándonos de que no nos desviamos de ella:
“Shakyamuni y todos los demás Budas
Son verdaderamente nuestro padre y nuestra madre compasivos.
Con diversos medios compasivos nos llevan a despertar
Shinjin supremo que es verdadero y real.”[16]
“Shinjin se otorga a través de los medios compasivos de Shakyamuni, Amida y todos los Budas de los diez sectores”.
Como todos los Budas están involucrados en el proceso de encomendarnos a Amida, es lógico que nunca nos dejarán después de que realmente confiemos en el Buda Amida.
Si “la verdadera y fundamental intención por la cual todos los Budas, pasados, presentes y futuros, aparecen en este mundo, es únicamente enseñar el inconcebible Voto de Amida”[18], entonces no hay razón para dudar de que estos Iluminados siempre protegeran a las personas que están de acuerdo con el Voto Primordial de Amida (Amida Dharma):
“Los Budas de los diez sectores, innumerables como las arenas del Ganges,
Enseñan este Dharma (El Dharma de Amida/el Voto Primordial) que es muy difícil de aceptar;
Por el bien del mundo malvado de las cinco impurezas,
Dan testimonio de la enseñanza y protegen a los seres que en ella se refugian»[19].
Volviendo a la explicación de Shinran del pasaje citado anteriormente del Maestro Shan-tao, leemos:
„’Nunca ser abandonado’: estas palabras nos enseñan que la persona de shinjin es abrazada y protegida por el corazón del Buda de la Luz de la Sabiduría y que él o ella nunca es abandonado, sino que siempre reside bajo la luz del corazón de Amida
“No se dice en absoluto que quienes practican otros actos sean iluminados y abrazados”: “otros actos varios” significa todos los diversos tipos de buenas acciones. Por lo tanto, no es cierto que cualquiera que realice diversas prácticas y se incline hacia diferentes formas de disciplina sea iluminado y aceptado; no están protegidos. Esta frase nos insta a darnos cuenta de que esas personas no reciben el beneficio de ser acogidas por Amida, porque no son practicantes del Voto Primordial. Significa que no están protegidos en la vida presente.
“Esto es ser protegido en la vida presente” significa que Amida nos protege en este mundo. Este poder kármico del Buda, cumplido a través del Voto Primordial, es la causa fuerte del logro del Nacimiento por parte de la persona de shinjin; de ahí que se la llame causa decisiva”.[20]
Honen Shonin también dijo en relación con esto:
“El mérito de la protección del Buda Amida se recibe en la vida diaria. Esto se debe a que quien tiene una creencia genuina en el nacimiento en la Tierra Pura no tiene dudas. El Buda Amida arroja ochenta y cuatro mil rayos de Su Luz de compasión sobre aquel que está decidido en el logro de esta meta, el Buda Amida hace brillar esta Luz continuamente sobre el practicante de Nembutsu en la vida diaria y hasta el momento final de la vida de esa persona. Por esta razón, se llama el ‘Voto por el cual el Buda Amida nunca abandona al devoto del Nembutsu. “[21]
La Luz de Amida representa el trabajo y el deseo del Buda Amida de salvar (conducir a la Budeidad) a todos los seres sintientes ahogados en la ilusión. La manifestación de este trabajo y deseo es Su Voto Primordial. La Luz de Amida es una presencia permanente sobre los seres en todas partes, abiertos o no a ella. A través de Su Luz Amida intenta permanentemente influenciar a los seres y hacerles aceptar Su salvación contenida en el Voto Primordial. Es como un inmenso imán que atrae a todos los seres hacia Él. Algunos se abren a él antes, mientras que otros lo harán en el futuro, pero Amida continuará enviando su luz hasta que todos los reinos samsáricos se vacíen y todos los seres alcancen la Budeidad. Sin embargo, si uno aún no está abierto a la Luz de Amida (Su Voto Primordial), no puede beneficiarse de las bendiciones y protección que esta Luz brinda durante la vida presente. Por eso Shinran dijo: “Estas personas no reciben el beneficio de ser captadas por Amida, porque no son practicantes del Voto Primordial”. El camino del nacimiento en la Tierra Pura lo establece claramente Amida en Su Voto Primordial: “Confía en mí, di mi Nombre y desea nacer en mi tierra”. Si las personas realizan otras prácticas además de los tres requisitos anteriores, es decir, si son “practicantes de otros actos” o si “realizan diversas prácticas y se inclinan hacia diferentes formas de disciplina” (otros métodos budistas o no budistas), si confían en su propio poder para lograr el nacimiento en la Tierra Pura o si tienen el objetivo de alcanzar la Budeidad en la vida presente, etc., entonces no se benefician de la protección de la Luz de Amida. Esto no se debe a que Amida esté enojado con ellos por no seguir Su Voto Primordial, sino porque se niegan a establecer la conexión kármica con Él que los hará nacer en Su Tierra. Al cerrar sus mentes al método de salvación de Amida, no pueden beneficiarse de lo que Amida les ofrece. El camino que conduce al nacimiento en la tierra plena de la Tierra Pura (el centro de la tierra pura) se compone exclusivamente de: “confía en mí (Amida), di mi Nombre y desea nacer en mi tierra”. Cualquier otra cosa conduce a otros lugares o realizaciones, pero no a la Tierra Pura, por lo que es lógico que no puedan beneficiarse de la protección y guía del Maestro de la Tierra Pura.
Aquí hay una pregunta y respuesta sobre la protección de todos los Budas y Amida en esta vida que creo que podría ser útil para evitar posibles malentendidos:
Pregunta:
“Todavía no entiendo cómo una persona está ‘protegida’ por estos distintos Budas y por Amida si su karma no puede cambiarse en la vida presente”.
Respuesta:
En el momento en que confías al Buda Amida, a tu karma se le corta la raíz o se esteriliza, en el sentido de que no puede plantar sus semillas en otra vida; es decir, ya no estarás sujeto al nacimiento y la muerte. Pero en esta vida continúas experimentando los efectos de tus acciones pasadas en vidas anteriores o de aquellas acciones que cometes hasta el momento de la muerte. Por lo tanto, no debemos confundirnos y pensar que después de recibir shinjin siempre debemos ser felices o experimentar circunstancias felices.
Dado que con el shinjin estamos protegidos del renacimiento en los estados no iluminados de la existencia, ningún ser (visible o invisible) puede destruir nuestra fe o desviarnos del camino budista, y el logro de la Budeidad en la Tierra Pura está garantizado. Éstas son algunas formas a través de las cuales se manifiestan los beneficios de estar protegido y cuidado por todos los Budas y de estar protegido por la Luz del corazón de Amida.