Artículo del Rev. Josho Adrian Cirlea
(Parte del Libro Enseñanzas Seleccionadas de Honen Shonin con Comentario)
Traducido al Español por Rev. Kosho Arana
Honen Shonin dijo:
“Cuando un ciervo es perseguido por los cazadores, ni siquiera se detiene para mirar a su alrededor en busca de sus compañeros o mirar a sus perseguidores, sino que con todo entusiasmo, se apresura hacia adelante, y por muchos que lo sigan, escapa a la seguridad. Es con la misma determinación con la que un hombre se entrega plenamente al poder del Buda y, sin tener en cuenta nada más, fija firmemente su mente en nacer en la Tierra Pura”.[1]
Comentario:
Un discípulo genuino del Buda Amida no se preocupa por otras prácticas y no escucha los puntos de vista erróneos de los modernistas ni las falsas enseñanzas de los externalistas (no budistas). Incluso si de repente aparecen en su mente pensamientos de “¿y si Amida no es real?” o “¿y si el Voto Primordial no es cierto?”, no les presta atención, sino que continúa concentrado en el Nembutsu de la fe. En lugar de mirar a estos “perseguidores” que vienen en forma de no budistas, herejes o incluso pensamientos aleatorios, avanza hacia la Tierra Pura alentado por Shakyamuni y los Maestros del linaje.
Estar satisfecho con el Nembutsu y pensar que el Nembutsu es suficiente, no necesitar nada más que el Santo Nombre de Amida: estas son las características de una persona de fe. Las promesas de otras prácticas y religiones caen en oídos sordos porque él obedece sólo los requisitos exclusivos del Voto Primordial: fe exclusiva en Amida, decir exclusivamente Su Nombre y deseo exclusivo de nacer en Su Tierra Pura.
Incluso si las personas a su alrededor siguen otros caminos, o las piedras y rocas, el cielo y los árboles, todos gritan al unísono que Amida no existe o que tal o cual dios tiene una mejor enseñanza, el verdadero discípulo nunca flaqueará en su determinación de tener fe sólo en Amida, decir sólo Su Nombre y desear ir sólo a Su Tierra Pura después de la muerte. Al igual que el ciervo perseguido por los cazadores, no ve nada, no oye nada y no se interesa por ningún otro camino que el Nembutsu de la fe. Sólo un verdadero discípulo así alcanzará la seguridad de la Tierra Pura.
[1]Honen The Buddhist Saint volumen III, compilado por orden imperial, traducción del reverendo Ryugaku Ishizuka y el reverendo Harper Havelock Coates, Sociedad para la publicación de libros sagrados del mundo, Kioto, 1949, pág. 399