Artículo escrito por el Rev. Josho Adrian Cirlea

Traducido al español por Kosho Arana

English Version HERE

“Cuando Honen llegó al puerto de Muro en su camino hacia el exilio en Shikoku en la primavera de 1207, un pequeño barco se acercó llevando a una mujer de la noche. Ella le dijo a Honen: “Escuché que este era tu barco, y yo he venido a conocerte. Hay muchas maneras de progresar en el mundo, pero ¿qué actos terribles podrían haberse cometido en una vida anterior para llevarme a una vida tan miserable como ésta? ¿Qué puede hacer una mujer que carga con una carga de karma como la mía para escapar y salvarse en el mundo venidero?

Honen respondió compasivamente: “Tu culpa por vivir una vida así es seguramente grande y las penas parecen incalculables. Si puedes encontrar otro medio de subsistencia, renuncia a esto de inmediato. Pero si no puedes, o si aún no estás lista, Si sacrificas tu propia vida por el verdadero camino, comienza tal como eres e invoca el Nombre sagrado (Namo Amida Butsu). Es precisamente para personas tan engañadas como tú que el Buda Amida hizo ese maravillosamente completo Voto Primordial (hongan). Pon toda tu confianza en él sin la más mínima reserva. Si confías en el Voto Primordial y repites el Nembutsu, tu Ojo [nacimiento en la Tierra Pura] es absolutamente seguro.” Así amablemente instruida, la mujer comenzó a llorar de alegría. Más tarde, Honen dijo de ella: “Es una mujer de gran fe. Seguro que alcanzará Ojo [Nacimiento en la Tierra Pura de Amida]”.

Un año más tarde, cuando regresaba a la capital después de su exilio, Honen volvió a llamar a este lugar y preguntó por ella. Descubrió que desde el momento en que él la había instruido, ella se había retirado a un pueblo cerca de las montañas y se había dedicado a la práctica del Nembutsu. Poco tiempo después, cuando la muerte se acercaba, fue con gran compostura que logró con seguridad su Ojo (nacimiento en la Tierra Pura). Cuando le dijeron esto, Honen dijo: “Sí, es tal como esperaba”.

(fuente del pasaje y la imagen, http://jsri.jp/English/Main.html)

Como hemos visto, primero Honen la anima a cambiar sus costumbres. Él no le dice que ser prostituta sea bueno, sino todo lo contrario: “Tu culpa por vivir una vida así es seguramente grande y las penas [kármicas] parecen incalculables. Si puedes encontrar otro medio de subsistencia, renuncia a esto en algún momento”. una vez”. El Dharma de Amida no es un estímulo para hacer el mal o llevar una vida inmoral (en realidad ella practicaba una forma de conducta sexual inapropiada), por lo que todos deberían hacer todo lo posible para cambiar.

Sin embargo, la intención de Honen no es juzgarla, ni hacerla caer en la desesperanza, sino conducirla a la salvación, por lo que inmediatamente señala el Voto Primordial del Buda Amida que no discrimina a nadie y se dirige especialmente a los seres más bajos de lo bajos: “Pero si Si no puedes, o si aún no estás lista para sacrificar tu propia vida por el verdadero camino, comienza tal como estás e invoca el Nombre sagrado. Es precisamente para personas tan engañadas como tú que el Buda Amida hizo ese maravillosamente completo Voto primordial”.

Ésta es la belleza de nuestro Camino: no nos miman ni nos dicen que somos geniales o que nuestras formas de ser son buenas cuando no lo son, sino que se nos muestran las consecuencias de nuestras elecciones y ofrecemos el único escape disponible para personas como nosotros: Voto Primordial del Buda Amida: “Encomiéndate a mí, di mi Nombre y desea nacer en mi Tierra”.

Namo Amida Bu