Artículo del Reverendo Josho Adrian Cirlea

Traducido por Kosho (J S Hincapie Arana)

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Desafortunadamente, hay muchos falsos maestros en la comunidad internacional de Jodo Shinshu que apoyan interpretaciones erróneas del Dharma sobre el Nembutsu, las llamadas interpretaciones modernas y progresistas. Estas interpretaciones están en evidente contradicción con las enseñanzas de los sutras y los comentarios de los patriarcas. Uno de los errores más difundidos es la teoría de que Amida es un símbolo, una metáfora o un personaje ficticio.

Tales interpretaciones prueban la ausencia del shinjin genuino en los corazones de quienes las apoyan. Es simplemente imposible tener la experiencia de la fe en Amida y al mismo tiempo considerarlo un personaje ficticio o una metáfora. Por el contrario, tal shinjin es falso o ficticio, tan ficticio como lo es el objeto de su supuesta»fe».

Nunca he oído ni leído en los textos sagrados acerca de tales presentaciones del Buda Amida. Ni Shakyamuni, ni Shinran Shonin ni otros maestros de nuestra tradición han hablado jamás en esos términos sobre Amida y Su Tierra Pura. Por eso siempre digo que quien presenta a Amida como personaje ficticio, metáfora, símbolo o algo parecido a estos términos, no tiene la experiencia de la fe y la salvación.

El corazón que confía (shinjin) es la causa de nuestro nacimiento en la Tierra Pura y de nuestro logro de la Budeidad, pero ¿cómo puede la fe en algo ficticio llamarse fe verdadera? Esto es algo bastante fácil de entender para un niño. Lo ficticio es ficticio sin importar cómo lo presentes, mientras que lo real es real. Solo la fe en algo real y vivo puede ser una fe verdadera y tener resultados verdaderos: el nacimiento en la Tierra Pura.

Si alguien dice que tú, el lector de estas líneas, eres un personaje ficticio, supongo que no esa persona cree que tú no existes. Es tan simple como eso.

Se dice que los árboles se conocen por sus frutos. Es imposible que alguien hablando e insistiendo en toda su obra sobre tales falsas enseñanzas pueda tener una experiencia real de fe y guiar a otros a la fe. No es que juzgue la fe de los demás, sino que sus propias palabras hablan por sí mismas. Simplemente no saben, no sienten, no entienden o no quieren aceptar quién es Amida (es decir, Amida tal como es descrito en los sutras y en las explicaciones de los Maestros) entonces, ¿cómo pueden tener fe en Él?

El Maestro Honen fue registrado en el epílogo del Tannisho diciendo que algunas personas no tienen el mismo shinjin (fe) que él, por lo que seguramente no irán a la misma Tierra Pura a la que él va después de la muerte. Tanto su shinjin como el shinjin de Shinran procedían del Buda Amida, el Buda Amida real, no del Amida ficticio, el Amida simbólico o metafórico. Esta es la razón por la que tenían el mismo shinjin (fe), aunque diferían en su sabiduría personal y conocimiento del Dharma.

Tanto Shinran como Honen, y también los otros Maestros de nuestro linaje, aceptaron la enseñanza sobre el Buda Amida tal como la enseñó Shakyamuni en el Sutra Más Grande. Al escuchar esta enseñanza, recibieron shinjin y se convirtieron en Budas en la Tierra Pura cuando su vida aquí llegó a su fin natural. Nosotros, sus discípulos de los tiempos modernos, también somos diferentes en conocimiento, experiencia y sabiduría, pero también debemos aceptar la misma enseñanza que ellos aceptaron para recibir el mismo shinjin que ellos.

El nacimiento, la vida y la muerte no son ficticios, simbólicos o metafóricos. Además, nuestra libertad del nacimiento y la muerte no puede ser ficticia, simbólica o metafórica. Un Buda que no está vivo y activo en el mundo del sufrimiento, no puede ayudarnos ni guiarnos hacia la Iluminación suprema e insuperable. La fe en un personaje ficticio, en un símbolo o una metáfora no calienta (consuela) y no puede liberar a nadie.

Si el shinjin proviene de Amida y es la causa de nuestra Libertad, ¿qué clase de shinjin tienen aquellos eruditos que no confían en Amida como un Buda vivo y activo? Por favor usa tu mente y lógica simple, para que no caigas en tales ilusiones y entendimiento erróneo como el de ellos.

El verdadero Budismo Jodo Shinshu no es un sistema metafísico laberíntico, lleno de símbolos, metáforas y significados ocultos, sino un conjunto de enseñanzas claras y precisas destinadas a liberar a todos los seres del nacimiento y la muerte a través de una simple fe en un Buda vivo y activo llamado Amida.

Quien no quiera o no pueda aceptar este camino es libre de dejarlo u olvidarlo, pero nunca debe tratar de cambiarlo para adaptarlo a sus ideas personales y falta de fe, y ciertamente nunca debe tergiversarlo como siendo el budismo Jodo Shinshu.