Escrito por el Reverendo Josho Adrian Cirlea
Traducido al español por Kosho Arana
English Version HERE
Siempre que hay algo que a mi ego no le gusta en la moralidad budista (honestamente puedo decir que soy como un animal poseído de miríadas de pasiones y apegos ciegos) no trato de cambiar la enseñanza para hacerla más agradable, sino que humildemente reconozco que soy incapaz de seguirla, pido disculpas y me inclino agradecido ante el Buda Amida por salvarme tal como soy.
El Nembutsu de la fe y la gratitud es la única respuesta al comparar mis capacidades limitadas con los preceptos budistas y el ejemplo de los Maestros virtuosos del pasado.
Es extremadamente importante nunca cambiar nada del Dharma, ni siquiera algo tan pequeño como una partícula de polvo. El Dharma es perfecto incluso si nuestro ego no lo encuentra agradable y cuando ya hay una salida del samsara hecha especialmente para personas tan miserables como nosotros: el Voto Primordial del Buda Amida, por lo que no necesitamos cambiar nada para ser aceptados por el Buda Amida.
¿Eres una persona que engaña a su esposa? Acéptalo humildemente como una mala conducta sexual y haz tu mejor esfuerzo para cambiar, o al menos no finjas que estás exento de ser fiel a tu esposa porque eres un hombre, ya que la enseñanza de Shakyamuni es muy clara al respecto: tanto hombres como mujeres deben ser fieles el uno al otro. Entonces agradece que el Camino de salvación de Amida esté disponible para ti, sin importar cuán exitoso seas en tus esfuerzos morales.
¿Eres homosexual? También acepta humildemente esto como una mala conducta sexual y no intentes cambiar la sociedad para que esté de acuerdo con tu comportamiento, no intentes cambiar el matrimonio natural entre hombre y mujer cuando el mismo Shakyamuni solo daba enseñanzas a parejas formadas por hombres y mujeres. Tú también eres salvado por el Buda Amida, por lo que no necesitas tratar las enseñanzas budistas como un sirviente de tus deseos sexuales.
¿Eres una prostituta? Humildemente acepta esto también como mala conducta sexual y sigue el consejo de Honen Shonin que es similar a mis instrucciones anteriores:
(Palabras de Honen Shonin para una prostituta):
“Tu culpa por vivir una vida así es seguramente grande y las penas parecen incalculables. Si puedes encontrar otro medio de subsistencia, déjalo de inmediato. Pero si no puedes, o si aún no estás lista para sacrificar tu propia vida por el camino verdadero, comienza tal como eres e invoca el Nombre sagrado (Namo Amida Butsu). Es para gente tan engañada como tú que el Buda Amida hizo su Voto Primordial (hongan) maravillosamente completo. Así que confía plenamente en él sin la menor reserva. Si confías en el Voto Primordial y repites el Nembutsu, tu Ojo (nacimiento en la Tierra Pura) es absolutamente seguro“.[1]
¿Eres alcohólico o drogadicto? No busques excusas, haz tu mejor esfuerzo para cambiar sabiendo que incluso si fallas, el Buda Amida te acepta. Lo que haces es quebrantar el precepto relacionado con las intoxicaciones, pero no te preocupes, tu salvación también está asegurada.
Todo lo que hagas mal y que no esté de acuerdo con los preceptos budistas (consulta el libro El Dharma de Amida, fascículo 14 para obtener una lista de guías morales), trátalo de la misma manera: simplemente acéptalo humildemente como algo incorrecto y haz todo lo posible por cambiar. No importa si tienes éxito o no (probablemente fallarás muchas veces o todas las veces), encomiéndate con gratitud a la salvación indiscriminada de Amida y di Su Nombre con fe. SÍ, tú, el pecador más despreciable, eres salvado tal como eres por el Buda Amida, por lo que NO hay necesidad de cambiar el Dharma para complacer a tu ego.
Si no haces lo que se te indica anteriormente, entonces podrías excluirte a ti mismo de la salvación. ¿Por qué digo esto? Porque el Jodo Shinshu es la enseñanza que salva primero a los seres malvados, lo que significa que debes aceptarte a ti mismo como malvado e ignorante para poder usar la mano amiga de Amida. Solo aquellos que están listos para aceptar humildemente el Dharma tal como es, con fe y devoción, pueden llegar a un punto en el que puedan escuchar y confiar en la Puerta del Dharma del Voto Primordial. Aquellos que están acostumbrados a elegir lo que les gusta y rechazan lo que no les gusta, es decir, aquellos que se acercan al Dharma con una mente posesiva, nunca podrán recibir la enseñanza del Buda Amida la cual requiere fe y devoción así como un profundo reconocimiento de la naturaleza pecaminosa de uno mismo.
Quien no acepta un solo fragmento del Dharma está acusando a Shakyamuni de mentir o piensa que Él no es capaz de enseñar en un 100% el Dharma verdadero y que la enseñanza del Iluminado puede ser cambiada o adaptada por seres no iluminados que “saben más” y que conocen mejor qué hacer con el Dharma o dónde está mal o no. Tal actitud arrogante conducirá inevitablemente a una mente cerrada y a dudas sobre otras enseñanzas importantes enseñadas por Él, como por ejemplo, el Dharma de Amida. Una mente acostumbrada a dudar de Shakyamuni sobre ciertas enseñanzas es propensa a dudar de Él también sobre otras enseñanzas. Una mente dudosa es veneno sin importar de qué aspecto del Dharma se dude, así que en lugar de dudar uno debe aceptar humildemente que el Dharma es infinitamente más profundo que la mente de uno mismo (como ser ordinario) y si hay algo que no nos guste o no entendamos entonces esto se debe a nuestras propias limitaciones y NO es culpa del Buda Shakyamuni.
Además, cuando te acerques al Dharma, NO lo hagas con el objetivo de encontrar algo que apoye tu forma de vida actual, que puede estar parcial o totalmente equivocado, sino con la actitud humilde de recibir la medicina más preciada. No uses el templo para institucionalizar tu comportamiento incorrecto, sino como un lugar para escuchar el Dharma y ser ayudado por el Dharma.
Espero que esta enseñanza no sea mal utilizada por aquellos que carecen de devoción y honestidad.
Namo Amida Bu
[1] Fuente del pasaje: http://jsri.jp/English/Main.html