Escrito por el Reverendo Josho Adrian Cirlea
Descarga el libro EL DHARMA DE AMIDA AQUÍ
Traducido por Kosho Arana
English Version HERE
Las cinco condiciones para nacer en la Tierra Pura
Hay cinco condiciones que alguien debe cumplir para nacer en la Tierra Pura: el bien kármico del pasado, un buen maestro espiritual, la Luz de Amida, la fe (shinjin) y decir el Nombre del Buda Amida (Nembutsu)
El bien (almacenado) del pasado representa nuestro buen karma de vidas pasadas y esta vida (antes del despertar de la fe) que se manifiesta como un estado mental abierto o receptivo hacia el mensaje del Voto Primordial del Buda Amida.
En el Jodo Shinshu, una práctica muy importante es escuchar la enseñanza. Sin embargo, mucha gente escucha la enseñanza sobre el Voto Primordial, pero pocos están abiertos a esta enseñanza. Esta actitud de apertura es muy importante en nuestra tradición y es la manifestación del bien kármico del pasado. Además, si escuchas una y otra vez las enseñanzas en esta vida, y te sumerges con todo tu ser en el Dharma, esta escucha se convertirá en un bien kármico que algún día te abrirá al Voto Primordial.
El buen maestro espiritual es el que nos guía hacia el Camino de la confianza en el Voto Primordial. Él es el mensajero que nos insta a refugiarnos en Amida y su aparición también es una manifestación del bien del pasado. Puede ser una persona viva o también puede ser un libro o un texto sagrado, pero el hecho es que el mensaje sobre el Dharma de Amida solo puede recibirse a través de la actitud de apertura/receptividad que mencioné antes
La Luz de Amida representa el poder y el deseo del Buda Amida de salvar (conducir a la Iluminación) a todos los seres sintientes ahogados en el engaño del samsara. La manifestación de este trabajo y deseo es su Voto Primordial.
La Luz de Amida siempre está presente sobre los seres en todas partes, abiertos o no abiertos a ella. A través de Su Luz, Amida trata de influir permanentemente en los seres y hacer que acepten Su salvación contenida en el Voto Primordial. Algunos se abren antes, mientras que otros lo harán en el futuro, pero Amida continuará enviando Su Luz hasta que todos los reinos samsáricos se vacíen y todos los seres alcancen la Budeidad.
Debido al bien kármico del pasado, nos encontramos con un buen maestro espiritual y estamos abiertos a su mensaje: el Voto Primordial (la Luz de Amida). En este mismo momento tiene lugar el llamado “Despertar de la fe” o la aparición del corazón que confía (shinjin).
La fe significa que el seguidor acepta la existencia del Buda Amida y depende exclusivamente de Él para el nacimiento en la Tierra Pura.
Decir o recitar el Nombre (Namo Amida Bu) aparece al mismo tiempo con el Despertar de la Fe, como una expresión de él y de decir “gracias” al Buda Amida por salvarnos exactamente como somos.
Este es el único Nembutsu aceptado en nuestra tradición: el Nembutsu de fe y gratitud.
La fe (shinjin) y recitar el Nombre son las manifestaciones de la Luz de Amida en el corazón del practicante, y no pueden existir independientemente de la Luz de Amida. Solo por obra del poder de Amida y su deseo de salvarnos (la Luz de Amida) podemos encomendarnos al Buda Amida y decir el Nembutsu