Escrito por el Reverendo Josho Adrian Cirlea
Traducido por Kosho Arana
English Version HERE
En el Budismo hablamos de las Ocho Conciencias que se generan cuando nuestros sentidos se encuentran con sus objetos:
1) conciencia de la vista, 2) conciencia del oído,
3) conciencia del olfato, 4) conciencia del gusto, 5) conciencia del tacto, 6) conciencia de la mente, 7) conciencia impura (mente), 8) conciencia alaya (consciencia almacén o de almacenamiento).
Los significados de las primeras cinco conciencias son fáciles de comprender, así que no me detendré en ellos.
La conciencia de la mente integra las percepciones de los cinco sentidos en imágenes concretas y toma decisiones sobre el mundo exterior.
La conciencia (mental) impura es la fuente del apego y por lo tanto el origen del sentido del ego así como de las otras ilusiones que nacen del hecho de que los seres toman como real algo que es meramente aparente.
La conciencia alaya o conciencia de almacenamiento es el lugar donde todas las acciones y experiencias en esta vida y las vidas anteriores generadas por las siete conciencias se almacenan como karma. Es la única conciencia que viene con cada nacimiento. Esta conciencia influye al mismo tiempo en el funcionamiento de las otras siete conciencias.
Llevamos esta conciencia alaya con nosotros en todos nuestros nacimientos en los diversos reinos de existencia. Contiene las semillas de varios tipos de karma y es la consciencia en donde se almacenan todas las malas tendencias kármicas habituales que hemos cultivado durante eones. Debido a las semillas kármicas contenidas en la conciencia alaya, uno puede sufrir una muerte prematura, ser atacado por una enfermedad inesperada o una desgracia inexplicable, ser abrumado por fuertes deseos, aversiones y obsesiones, se pueden tener pensamientos y hacer cosas que uno nunca debería siquiera imaginar, etc. Así de fuerte es la influencia de la conciencia alaya
Estas palabras de Shinran se registran en el capítulo 13 del Tannisho: “una persona puede no querer dañar a nadie y, sin embargo, terminar matando a cien o mil personas“, de hecho, en este pasaje él se está refiriendo a la influencia del karma pasado contenido en la conciencia alaya.
Aquí hay dos preguntas y respuestas relacionadas con la conciencia alaya:
Pregunta 1: ¿Cómo se puede aniquilar la influencia de esta conciencia alaya en nuestro caso, como personas comunes?
Respuesta: Solo a través del Nembutsu de la fe en el Buda Amida.
Pregunta 2: ¿Qué sucede exactamente con la conciencia alaya después de recibir shinjin (fe en el Buda Amida)?
Respuesta: Después de que tomamos refugio en el Buda Amida y recibimos shinjin, la conciencia alaya, así como las otras conciencias, continúan existiendo mientras todavía estemos en nuestros cuerpos samsáricos, pero al final de nuestras vidas, cuando nacemos en el en la Tierra Pura del Buda o Su esfera de influencia, naturalmente esta (consciencia alaya) se derrite y se absorbe en la naturaleza Búdica. Es como en la analogía del hielo y el fuego. Una vez que el hielo se encuentra con el fuego (nacimiento en la Tierra Pura), este se convierte en agua (budeidad). Por lo tanto, ya no podemos hablar de consciencia alaya después de convertirnos en Budas en la Tierra Pura. Simplemente ya no existe.
No podemos purificar esta conciencia durante nuestras vidas, sin embargo, debido a la influencia de Amida se vuelve impotente y no puede acompañarnos en la próxima vida. Al recibir shinjin durante esta vida presente, las semillas de nuestro karma contenidas en la conciencia alaya se esterilizan, para nunca volver a crecer en una nueva planta samsárica. Es como la lucha del pez después de haber sido sacado del agua. Todavía se moverá por un tiempo, pero seguramente morirá en poco tiempo. O como una flor cortada que se pone en un jarrón. Aunque todavía conserva su color, esta pronto se marchitará.
Nuestro karma almacenado en la conciencia alaya es así. Puede continuar influyendo en la vida presente, pero no puede acompañarnos en la próxima vida, porque nos convertimos en Budas en el momento en que morimos y nacemos en la Tierra Pura.
Ninguna otra práctica religiosa fuera o dentro del budismo puede destruir las semillas kármicas de la conciencia alaya tan fácilmente como el método Jodo Shinshu. Esto se debe a que en el Jodo Shinshu nos conectamos totalmente con la energía kármica iluminada del Buda Amida, quien se encarga de todo lo relacionado con nuestro logro de la Budeidad.